משתתפים: יואב ויס, ואניה שאוב, הדס עפרת, עינת אמיר, תמר שפוני, תמר שחורי, חנאן אבו חוסיין,ויקטוריה חנה, לניבן-בשט, אלדד סידור, יונתן אולמן,לירז פאנק, טליה הופמן, אלעד שכטר, לזלי רובין קונדה, גיא ברילר, ליאורה ויז, איריס פשדצקי, גיא יצחקי, שירי לנטון, חנה בן-חיים יולזרי, יפעת לייסט, זהבית שטרן, קבוצת "מעין", יוצאי "כל -העיר", קבוצת "החללית", מַעמוּתָה קולקטיב ועוד
אוצרים: קבוצת Sala-Manca (יוצרי אירועי “הערה” לאמנות עכשווית וכתב העת "הערת שוליים”)
מה מסתתר מאחורי הפסטורליה? הוא פרויקט אמנות המורכב ממיצגים, מיצבים, סיורים ומופעים העוסקים בהווה, בעבר ובעתיד של עין כרם: תולדות הכפר מימי התנ“ך, דרך הכפר הפלסטיני ועד ימינו – שכונה ירושלמית יהודית, שהיא יעד מרכזי בתוכניות נדל“ן “מרהיבות“. אלו הנושאים המרכזיים בהם נוגעים האמנים באירוע. הפרויקט חוקר גם את מקומה של הפסטורליה באמנות הישראלית בכלל ואת הקשר בין פסטורליה לעין כרם בפרט. האירוע מהווה גם את נקודת הפתיחה הרשמית לקהל של מַעמוּתָה במרכז לאמנות ומדיה על שם דניאלה פסל – המרכז החדש לאמנות ומדיה, שנפתח השנה בירושלים, בביתה של האמנית דניאלה פסל ז“ל פרי שיתוף פעולה בין קבוצת האמנים Sala-Manca והקרן לירושלים.
בנוסף לעובודות:
פרוייקט(OSSS (Open Source Souvenir Shop: בחנות המזכרות יוכל הקהל לייצר מזכרות מעין כרם ומהאירוע תוך שימוש חופשי בהעתקים של העבודות.תביאו חולצות כדי להדפיס עליהן מזכרות!
סיורים קוליים בעין כרם המייצרים נרטיב חדש ורב שכבתי על הכפר:המבקרים יוכלו לצאת לטיול מצוידים במפה וMP3 עם סיורים מודרכים המורכבים מקולות שונים המציגים את ההיסטוריה של עין כרם מנקודות מבט שונות.תביאו מכשיר MP3 להורדת פרויקט אודיו–טורס חינם!
פרויקט הקטלוגים: ארבע קבוצות "מול"ים" ובינהן: "יוצאי כל העיר”, "מעין" ו"החללית-הירקון 70 “יערכו, יעצבו וייצרו "קטלוג-פרסום" של האירוע בזמן אמת. פעולה זו, העומדת בסתירה לייצוגו המונופוליסטי של "קטלוג התערוכה" אותו עורכים לרוב אוצרי התערוכות, מנסה להביא ריבוי קולות בייצוג של אירוע אמנות מתוך מתן תגובה מיידית עליו – בין קטלוג לעדות (testimony).
רקע: על הפסטורליה ועל עין כרם
מאז תחילת המאה ה-20 תחת השפעת האידיאולוגיה של התנועה הציונית התחיל להתעצב ייצוג חזותי של ארץ ישראל-פלסטינה המציג את הנוף המקומי כהמשך אידיאלי של הנוף התנכ"י ושל תקופת היישוב היהודי בתקופה זו.ייצוג זה, הנעשה תוך קפיצה היסטורית של כ-2000 שנה,הוא תוצאה של אידיאולוגיה שניסתה לבשר את תחילתו של עידן חדש המתקשר אל העבר הרחוק. זהו ניסיון למחוק מן התרבות הישראלית החדשה 2000 שנות היסטוריה בארץ ישראל-פלסטין מאז הגלות מחד גיסא ואת 2000 שנות ההיסטוריה התרבותית היהדוית בגולה מאידך גיסא.
מאז תחילת המאה ה-20 ועד שנות ה-60 המאוחרות אמנים ישראלים הפכו את הנוף הישראלי לנושא מרכזי ביצירתם.ציורי נוף פסטורליים אלו הפכו להיות ביטוי ל"ניכוסו" או ל"קבלה בחזרה" של הנוף ואמצעי לכך.חלק גדול מיצירות אלו, שנעשו על ידי "אמני ארץ ישראל", תרמו לאידיאליזציה וקאנוניזציה של הנוף המקומי. דור זה האמין שתקומתו וגאולתו של עם ישראל תבוא מהתחברות מחודשת לאדמה דרך עבודה חקלאית.המודל אותו שאפו החלוצים לחקות היה מודל החיים של האיכרים הערבים בארץ. האמנים שאפו להתנתק מן היהודי הגלותי ולשוב אל היהודי התנכ"י, הקדום, עובד האדמה.הצגת האיכרים הערבים נבעה מהרצון לשחזר את דמותו של היהודי הקדום שחיי בארץ בתקופת התנ"ך – בניגוד לדמות היהודי הגלותי.
המושג פסטורליה הוא מושג מרכזי בניסיון להגדיר את הנוף המרהיב והאידיאלי של עין כרם. מושג המהווה אשליה או ניגוד לא רק לשפת האמנות העכשווית ולנושאים המרכזיים בה, אלא גם למציאות ההיסטורית המורכבת של הכפר, של ריבוי דעות, דתות ומיתוסים.הפסטורליה היא אידיאל המתקיים רק במרחק, ומתפרקת כשנכנסים אל תוך הנוף.
על עין כרם
על פי המסורת הנוצרית, עין כרם היא מקום הולדתו של יוחנן המטביל. בתקופה הביזנטית הוקמו במקום כנסיות הקשורות בשמו של יוחנן המטביל ובני משפחתו, ועד היום נחשבת עין כרם כמקום מקודש לנצרות ואתר צליינות.
במאה ה-14 הוקם כפר ערבי סביב המעיין שבמקום, לפי המסורת באותו מקום בו שכן בית הכרם המקראי (ירמיה ו', א';נחמיה ג' י"ד). היה זה במרחק ניכר מגבולות ירושלים של אותם ימים. במאה ה-19 הכפר בו התגוררו נוצרים ומוסלמים התפתח גם כאתר לעלייה לרגל לנוצרים מרחבי העולם וגם כאתר חקלאי וייצור של שמן זית.
במלחמת העצמאות – או הנקבה בהגדרת הפסלטינים – נכבש הכפר בידי כוחות צה"ל. רוב התושבים של הכפר עזבו לפני כניסת הצבא בעקבות התקיפות הקשות בכפרים השכנים. מאז 1948 ולאחר הפקדת נכסים בידי מדינת ישראל, התחילו ליישב את הכפר מהגרים יהודים ממדינות שונות. במשך השנים הוקם כפר נוער, התפתח במקום איזור תיירותי מרכזי של ירושלים, הועלו מחירי הנדל"ן והתיישבו בכפר תושבים בעלי מעמד כלכלי גבוה.
עין כרם הוא אחד הכפרים היחידים שלא נהרסו כליל על ידי הצבא הישראלי, ואשר משתמר להפליא מבחינה ארכיטקטונית לכפר שלפני מלחמת 1948.
פרטים טכניים
vבחמישי ובשבת הסעות חינם מ"הר הרצל" – נא לחנות שם.
להביא לבוש חם! עבודות גם בחוץ!
כתובת:מעמותה במרכז לאמנות ומדיה על שם דניאלה פסל,בית אל-דן, רח' מדרגות הביקור, עין כרם, ירושלים(לאחר מעיין מרים)
[מפה]